本文要论述的是一般来说被称作“城市绿化”的领域范围，其观点和作法与中国城市化的关系…这是个显然充满著绿草鲜花和审美角度的领域，但这某种程度是个将牵涉到城市化命运的领域…关于城市的解读了解所带给的城市绿化观念和作法我们要认识到，地方政府的政策和不道德在城市塑造成中起着了相当大甚至很明确的起到，这种起到在城市绿化这种公用事业中特别是在引人注目…建筑学报[J]，:-作者简介庞伟北京土人景观野草之美的城市化今天，空前的城市化带给难以置信的城市拓展。资料表明：改革开放以来我国的城市数量快速增长了4倍多，城市面积也扩展了4倍，目前，中国城市数量近700座，城市化率已超过34.9%[1]，按照知名经济学家张五常的看法[2]，我们未来的城市化亲率应该是75%，这个75%就是目前发达国家的城市化亲率。依据这个目标，仅有以现在的13亿人口计算出来，我们就将有将近十亿人生活在城市，也就是说还要追加5亿多的人口移居到城市。

那么我们还将增容多少城市？现有的城市还将面对多少倍的配套？　　中国社会和经济的发展，得力于城市化的实时甚至跨越式的发展，这是我们倍受鼓舞和喜悦的事情，但今天的中国城市发展水平所带给的日益不利的危机和社会矛盾激化也是不争的事实，我们无法设想，今天的城市再行不断扩大几倍的同时，“城市病”也随之不断扩大几倍，那将是一个多么可怕的局面！因此对于什么样的城市才是应该和可以发展的？我们今天的哪些城市作为是不是非的？城市感叹我们今天解读的那样吗？诸如此类的问题的辩论和对策将变得十分必要。本文要论述的是一般来说被称作“城市绿化”的领域范围，其观点和作法与中国城市化的关系。这是一个显然充满著绿草鲜花和审美角度的领域，但这某种程度是一个将牵涉到城市化命运的领域。

　　一、关于城市的解读了解所带给的城市绿化观念和作法　　我们要认识到，地方政府的政策和不道德在城市塑造成中起着了相当大、甚至很明确的起到，这种起到在城市绿化这种公用事业中特别是在引人注目。[3]政府必须的是政绩，但为李氏政绩，为什么回头现在这样的路？为什么不约而同这个城市200万盆鲜花，那个城市500万盆鲜花？[4]这是城市观的问题。　　城市如果被当成象征物、名片，甚至丰碑、图腾，我们就不难理解，这样城市爱好的当然是无休止的模纹花坛、花上带上；爱好的当然是大广场、中轴线和火树银花、五光十色的夜景工程。坦白讲，中国当代许多地方的城市趣味依然环绕着巅峰、气派等词汇上，因此有了一个又一个堪称全球第几的高塔……　　这个趣味同时就被“不那么好”的市场所投合，因此我们看见许多称之为“帝”自“豪”的地产大盘，看见甚至张贴了金箔的大楼。

　　双排、仪仗般的，又像古代官殿柱佩似的大王椰阵经常出现在某南方城市的主要街道，并被普遍自学和效仿出去；千万株大树从中西部的村庄、山岭被走私入城，据介绍，这些大树存活率约只有50%，[5]而被房地产商们注目的热带海滨植物，则来自海南甚至太平洋中的岛屿，一些树木的价值也往往在几万到几十万[6]。　　短时间，大量而较慢的事物的挤满、分解，使这种事物看上去有一种意志，一种可怕，而这就是当下我们城市的情形。　　二、文化视野和人文高度影响的城市绿化和植物观念　　龚自珍（清1792-1841年）的《病梅馆记》往往被看做借“病梅”讽刺政治现实导致人才畸形的“讥切时政”之作，但“得鱼忘荃”，龚氏对清末主流文化病态植物审美最重要而必要的批评鼓吹被有意无意地忽视了。

　　鲁迅（1881-1936年）《从百草园到三味书屋》中那个“佐证只有些野草”百草园，因为充溢生命本身的天趣，而被青睐和眷恋，仍然是象征物士大夫孤高人格的松梅竹兰菊，而只是一些憧憬而具有现实生命的大自然造物，被充满著感情的回想与叙写。这与新文化运动这代人本身的人文高度和文化视野有很大的关系。　　植物亲眼了华夏民族的茁壮，并沦为我们文化不可分割的成份和内容。

《诗经》中植物的影像交错于爱的人、恋爱的人，活生生的人的身影之中，至今生动生动。我们有屈原楚辞“美人香草”的传统，也有唐诗宋词典雅并且隽永的植物审美传统，但总体而言，每况愈下。作为文化象征物符号被把赏、标榜和品评的植物早已离植物自身的生命愈多回头愈远。　　令人难过的是，“疼梅”固然为病，较难称之为雅病，而今天街头那些“元宝”造型植物却不能称之为俗病了；三味书屋亦固然助长童心，但涂满农药，禁令触碰，并且观之如仙景的高档小区园林，更加让我们顾虑，这是我们儿童的乐园还是更为确实的失乐之园？　　三、国情、生态状况与绿化植物　　夏季城市关闸断电的事，这几年已屡见不鲜。

油荒、煤荒这些词不仅性刺激着中国经济的神经，也警告着这个踌躇满志的国家，达摩克利斯之剑就高悬于我们的城市之上。为了发展，我们早已欠下了我们的国土资源，据介绍，中国的江河污染早已是全面性的；我们有420个城市缺水，110个城市相当严重缺水；[7]我们的经济仍远没挣脱“三高一较低”（低投放、高污染、高耗能、低效益）的总体水平。　　我们的国情和生态状况告诉他我们，中国的发展、中国的城市化是一条很大程度上受到能源、资源和环境因素制约的发展之路，这就要我们回头一条遥相呼应节约、低耗，遥相呼应生态完全恢复和维护、从而持续发展的城市化路线。

　　但是令人困惑的是，我们许多地方的城市绿化工作或许并不需要考虑到和担扰上述这些极大并且结构性的危机，依然热衷繁花似锦，热衷遮荫造型，热衷洋草异木，并把这些东西当成绿化精品来打造出、来宣传。　　许多城市、城郊大自然山体的原生植被，因“不进法眼”，被夺权，改成人工洋草，于是，手工遮荫，机动灭火，农药喷雾……　　模纹手法流行、欺诈，人工确保成本高昂，因一味注重装饰之美，反复大量用于配色性强劲、装饰性强劲的花叶植物，生物多样性严重不足的问题十分引人注目，偏爱外来物种已导致生态安全性的危害……　　四、主张“野草之美”的城市化　　一个时期以来，中央从科学发展观，谈到节约型社会、和谐社会，社会主义新农村、创新型国家，战略部署日趋明朗。

因此，这样国家的城市化无法是铺张的、华丽的、夸耀的，而应该是节约、生活化的、有活力的，人性和生态的。这样的城市化生态道路和绿化植物方式，我们称作“野草之美”。　　“野草之美”是多样化的乡土生境系统的美；是江、河、海岸大自然形态的美；是湿地、湖泊呈现出给我们的美；是城市生态廊道的美；是绿色建筑的美。

　　“野草之美”，以美为角度又突破了审美的话题，所言之美，是生态时代的美学声援和语话，它主张所有乡土的，归属于土地生命本身的植物之美，并进而植栽和发扬光大之。赞成把人的主观文化审美和观念凌驾于土地和生命意志之上，是一种“白话的景观和奇怪之美”。[8]中国，必须与土地人与自然的城市化，必须“野草之美”的城市化。

注解[1]《中国科技财富》2004年11期访中国城市经济学不会副会长刘维新派文《中小城市房地产发展破题》[2]《中国工商时报》2002年5月16日[3]《焦作市人民政府办公室关于印发焦作市2002年城市绿化实行意见的通报》（焦政办（2002）13号）中拒绝第三条……要通过花坛改建将其竣工各具特色，色彩流畅的模纹花坛……第四条大力发展草花……2002年要大力增大草花交配力度，大力发展草花制作立体造型装饰广场、公园、游园和道路花坛，园林式、花园式单位及主干道要广植草花上，不仅在庭园内栽培，并且在五一、十一期间在单位门前放置一定规模的鲜花和造型。[4]据《云南日报》2005年4月18日报导：昆明在GMS会议期间，动用各方力量，最少打算200万盆鲜花装点在GMS会议的会场和昆明主要街道上，引人注目“春城到处不飞花”。

据《江南时报》2005年6月14日报导：南京绿博会期间，全市要放置鲜花500万盆以上，而且在市民广场绿地等显赫地段，展开模纹花坛立体花坛等植物造景，辟花坛、画境、花上带上……[5]在苏州举办的亚欧林业国际研讨会上，国内专家宋运昌等对“大树进场”运动回应了深深担忧，认为有些城市改置自然规律于坚决盲目修剪大树，正在给城市和农村带给生态风险。[6]天一园生态公司所做到的一份研究表明，广州80％的楼盘都引入了热带海滨植物……[7]李研发，我仍然赞成实行圆明园防渗[8]俞孔坚，李伟，录演唱新文化运动之歌：白话的城市与白话的景观。

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